大理布草 大理布草洗涤公司电话
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大理白族自治州大理洱海边，浴缸花园房2.6怎么样？有什么好玩的地方？
优越的地理位置原野距离洱海仅150米，走过去海边十分钟，距离大理古城仅3公里，是距离大理古城最近的洱海边的村落，去往大理古城的沿途中可以尽览苍山全貌和一望无际的花海，附近有大理白族菜场,药店,超市等生活便利设施，出行可以滴滴，公交车，或者本村特色的白族马车，交通便利。五星级标准睡眠2米1,8米的床铺,床垫使用泰国进口乳胶垫，柔软又具有支撑力，使用希尔顿酒店专用枕芯，更符合人体力学，独立卫生间,24小时热水,300M无线网，全景落地玻璃,宽敞明亮,阳光充足,通风采光俱佳,每个房间都配备了呼叫系统,24小时管家服务。免费使用厨房原野配置了50平的超大欧式厨房，配置消毒柜，冰箱，微波炉，烤箱，定期消毒，干净卫生，在旅途中为爱的人做一份浪漫的晚餐，如果不会做饭的话也可以跟我们一起拼餐吃饭, 每日荤素搭配,菜品新鲜。原野的公共设施原野配有专业健身房，娱乐麻将室，专业吃鸡网游高配电脑房，一楼客厅可以投影看电影，喝茶聚会，每层楼都有花园躺椅，可以休闲聊天晒太阳，家里有一只小柯基，一只蓝猫和两只英短，没事可以牵着我们家的狗狗出去海边散步，据说爱情就在洱海边，还是很灵验的哦。原野民宿坐落在洱海边的一个小渔村里,是离大理古城最近的一个码头,远离了古城的喧嚣,同时也具备了洱海边的宁静,当地白族风格的建筑,搭配北欧简约风格,采用泰国乳胶垫作为每间客房的床品,让你住的舒适,睡的安心。房间配置人性化原野民宿房间配置一览:1. 全套小米品牌:49寸蓝光电视智能电热水壶蓝牙音箱控温调色台灯带US插座等;2. 小熊恒温恒湿加湿器,配四种进口精油;3. 美的卧式吸尘器;4. 臭氧消毒机欧普小夜灯维达纸巾,西兰空气清新剂等;5. TotoAcmore系列卫浴,配智能补光化妆灯镜,希尔顿酒店级别洗漱用品和毛巾浴巾;6. 可选配:多功能充电线灭蚊灯南极人电热毯德国进口Fashy热水袋等干净卫生，备品全面床品浴巾等用品一客一换，专业布草公司洗涤，提供全面生活用品，五星级标准一次性牙刷牙膏，梳子，棉签化妆棉，手工按摩皂，洗发露，沐浴露，洗手液，水垢清除剂等，另有吹风机，女式专用化妆台等。
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住民宿床单干净吗
有6年民宿入住经历的妙妙(化名)，在江西“南山竹海”附近一家民宿里遇上了糟心事儿。
“我费了半天劲儿才找到门，进去一摸，波西米亚风的深色床单上潮乎乎的，感觉上面还有没洗干净的血!”她喊老板娘来换床单，老板娘偏说床单刚洗过，只是“有点掉色”，重新拿来一套，还是潮乎乎的。“我怀疑她家根本没有干净的床单!”妙妙觉得自己的旅行都被破坏了。
这并不是妙妙第一次在民宿里遇到疑似没换洗的床单。早几年民宿刚刚出现的时候，也有一些房东不换床单糊弄住客，但如果提出要求，一般房东都会很快换一套新的。换了床单也是旧的，还态度恶劣的老板娘却不太多见。
对于更多对民宿抱有“尝试”心态的客人来说，一条脏床单足以毁掉他对民宿的所有美好想象。
洗一床布草值多少钱?对民宿主来说，不洗最便宜，成本是0元。自己洗或者送到小作坊洗，成本大概在3-5元以内。如果想找正规的洗涤厂家，可能要8-10元。
但它毁掉的一段旅程，可能价值高达几千元。同时，它还会伤害民宿主未来的生意，因为差评会影响房源在平台上的排名，还可能让其他想要订房的人改变主意。每损失一单生意，民宿主都将损失上百元甚至更多的收益。
而对住宿分享平台甚至整个产业链来说，这样的事件也很可能伤害他们的名声。业内人士分析，综合性的在线旅游平台获客成本高达十几元到几十元，专业的短租平台则可能更高。而损失一个乃至更多客人，仅仅需要一个脏床单。这样看来，一床布草可能带来的损失已经无法估算。
民宿行业“成长的烦恼”
在大理经营5间民宿的魏然(化名)对这种不换床单的事儿表示司空见惯。“那种带花纹的深色床单最容易蒙混过关，两三天不洗根本看不出来。有的一星期才洗一次。”魏然告诉劲旅君，很多“民族风情”的民宿用深色大花纹的布草并不是为了“特色”，而是为了省钱省事。
即使是和酒店一样整齐的白色床单，也有可能是别人用过的。很多民宿住客离开后，布草上并没有明显的污渍，一些民宿直接拿熨斗给床单烫出一个折线，就像新洗过的一样。
虽然这种不洗床单、态度恶劣的房东在行业中只占极少数，但洗布草对中小民宿主来说确实是个苦差事。
在2015年以前，民宿的订单量不大，规模小的房东用自家洗衣机就能解决问题。但随着近两年民宿订单越来愈多，入场的房东规模和订单量都越来越大，洗布草也变得越来越麻烦。“直接扔进家用洗衣机里。白色布草经常洗不干净，床品损耗极大。小洗衣房洗不干净，还经常用火碱，洗完触感特别差。交给了专门的布草洗涤公司，他们只接30套以上的单子，淡季的脏布草洗一次要攒一个多星期。”魏然说，有些房东不换布草，确实是因为“太麻烦了”。
然而不换布草带来的C端用户投诉和口碑压力直接转移到了各住宿分享平台上。从平台的利益出发，不可能封杀或处罚所有受到客诉的房东，毕竟房东资源也是住宿分享平台得以生存和发展的重要因素。帮助房东解决布草洗涤等运营困境，成了住宿平台在扩张过程中的必经之路，也是继开拓房源和用户流量之后的又一赛点。
解决房东的运营问题，住宿分享平台才能够获取房东的信任和忠诚度，有更多的房源进入平台进行运营。也唯有如此，平台才能为用户提供更标准化的产品和服务，获得更多用户的青睐。
民宿入坑记—收到钱就跑路玩消失 欠房东房租未付
春节前接到房东的电话,说第二个五年的房租还有部分余款未付,让我大吃一惊。
事情还要从2021年8月说起。8月南京疫情扩散，累及湖南张家界，全国 旅游 差点停摆。这暑假才刚刚开始，马上就要结束,全国的酒旅从业者都要泪奔。要知道 旅游 目的地的酒店客栈，以省外出游旅行为主，一年12个月，暑假和春节十一算大旺季。只有这六七十天的时间大概率上满房，且客单价可以拉得起来。所以无论是酒旅业，航空业，餐饮业都是指望着这一波人山人海的游客过来填满空荡荡的房间/座位。
疫情发生之前，长途出行（出发半径超过500公里），基本上都提前做好了规划早早预定了房间（暑期一般是亲子游居多）。疫情发生之后人类一切业态开始改变,包括 旅游 业。 出行半径减少，日期缩短，全家老小齐出动的日子一去不复返。所以对于云南这样的传统 旅游 热门，外省客流量锐减已经是不争的事实。旺季不旺（部分一天两天的游客激增只是昙花一现，绝无规律），淡季更淡，且丽江大理客栈数量从13年到19年7年时间爆发增长的几万家，大多数中低端已经到了崩塌的边缘(高端的也苦苦支撑因为没有了商务会议旅客)。变异病毒奥密克戎只是压死骆驼的最后一颗救命稻草。
那么，我们成为了这个证照齐全客栈的一根救命稻草。（在此隐去这个客栈的名称）客栈位置在村头，门口有停车位，直面苍山，后面有大概2亩多农耕地改成的花园（杂草丛生那种）。房间14间，有厨房，布草间，超大玻璃房（据说造价30万）。房间整体风格是禅意简约枯木风。床垫，浴巾，电器等都是豪配，19年以前房间客单价从1000到300元不等。后来知道这个莫同学竟然也还是我另外一个朋友的朋友（也就是一起爬山，一起瑜伽，一起偶尔吃吃喝喝那种），所以还是较为放心了。
虽然疫情还在延续且看不到好转的希望，但是抄底不也就是现在这个时候么？于是和转让方（后称莫同学）谈妥了转让费（含第二个五年剩余房租）后交付了定金准备入场。刚好那会也准备从朋友家的海景客栈离开，1年里见证了之前的环海西路变成了环海绿道，除了每天在客栈看海观星，其他实在是乏善可陈，导致有点怀疑人生，毕竟还不是养老的时候。
在9月之前左拼右凑的付完了房租，转让费分成10 11 12三个月，每个月1号付款。因为个人营业执照无法转让，所以签订的是一份合作分工协议，且找房东修改了租房合同，去掉了之前租房的其中一个人的姓名(转让费也是直接给他,相当于套现离开)，加了后来我们新增姓名，且年限也多了3年。第三个五年房租每年接近17万一年。陆陆续续办完这些事情之后，开始入场清理。整个9月份的收入都是打给了莫同学的。月底改了所有平台的打款账号。莫同学呢 也顺便回了趟老家广西。
十一生意还不错，满房了大概5天左右，虽然疫情全国零星散发，但是出行的人还是有。期间莫同学还住在之前她的房间，和一只猫。有时候，猫比人更真诚，这只能是后话了。这个月任务主要是维修部分设施，整理布草间工具房，清除背后院子杂草，以及年审部分证照。假期结束后莫同学载了一车她在广西的朋友过来客栈，有一个还远道从广东而来。在客栈里面忙活了大概2-3天时间，期间好像是说有之前投资过，但是一直没核算。现在客栈转出去了，是要做一个了断的时候。成功者的路都是一样，失败者却有各自的心酸。虽然没深入讨论，估计是莫同学来大理做客栈的启动资金部分的就来源于这几位投资者。做客栈也罢了，后来她又注册了农业公司，租赁了周边100亩的田地，亏损由此开始。
折腾了一个月，后面的院子也小有模样，拖了点旧院子拆迁来的石头垒了几个螺旋花园和鱼池。莫同学好像也迟迟没有离开的意思。在十一月初的时候明确告知再不搬走，那么每个月固定的转让费就不付了。
11月走的那天记得很清楚，玻璃房里面阳光明媚。我让莫同学给我打了一个转让费的收据，当面付了社长，客栈后面2亩地又一年的地租（地少人多，涉及租户七八家，统一给社长，她再去根据清单交付）。莫同学也留下快递几个大箱子后带着猫一骑绝尘。终于在付完房租2个月后，客栈迎来了它的新主人。那么，这个坑也才刚刚开始。。。。
刚离开1小时不到，莫同学说后面那2亩地已经租另外的人十年，只是人家是每年付租金，希望能和他们能妥善协商处理好（NND 刚开始找你要后面租土地人电话的时候你死活不给！）打电话过去，挂掉，说开车在，随后发了短信，以后电话就一直不接；
距离离开1天，打扫莫同学房间，清理垃圾的时候发现一个成都过来的EMS，里面几页碎纸，拼凑起来是成都法院起诉莫同学的传票，时间也就在8月中，案件标的金额大概有100万，还有几张短期借款的借据，上网一查，除了客栈，莫同学名下有3个公司，2个法人一个董事，有一个司法案件风险提醒；
距离离开3天，后面2亩地的一个农户拿了一个去年莫同学的收据说他们的地莫同学答应给的是800元。合同上是400多元，现在还要补齐差额。租地合同里面唯独就缺这他这一份租地合同。电话莫同学，不接，短信依旧不回。
距离离开30天，社长找上门来说还欠她儿媳妇2019年-2020年期间1年的工资未付。。。。无语，这么久工资你们都不要！
距离离开60天，房东找上门来说第二个五年房租还剩几万没付。我# %……*，你没收到钱你给我什么收据啊！那可是你自己按的手印签字当面给得好么！当然，给莫同学发信息一概不回，电话，我也懒得打了。
律师朋友建议直接报案处理，诈骗案件5000元起步，就看派出所如何定性和受不受理。好吧，看来是要多学一门法学知识了。此次的坑让我学到了：1.对于合作方，背景调查一定要去做，类似企查查天眼查的官网；2.转让的时候一定要去房东那里问个明明白白房租支付情况，千万不要不好意思，而且最好视频录影录音。3.不要相信熟人，虽然这个莫同学也是朋友的朋友，但知人知面不知心，另外深层的一面是不会让你知道的。
第九课 古诗文：高僧传
玄奘法师取经的故事在《旧唐书》和《新唐书》中都是有记载的，但是记载都非常简略。所以我们在讲到玄奘法师取经的经历时，可以用他自己口述的经历，由玄奘法师的弟子慧立和彦悰，根据玄奘法师口述，写的一本书，这本书叫做《大慈恩寺三藏法师传》。
《大慈恩寺三藏法师传》，简称《慈恩传》，是一部记叙玄奘生平事迹最早最详细的传记著作，也是我国现存最早的长篇个人传记，内容极为丰富，涉及人物、宗教、政治、文化、民俗等诸多领域，是七世纪弥足珍贵的文献资料，在佛教史乃至文学史、政治史、交通史上都占有极为重要的地位。梁启超在《支那内学院精校本〈玄奘传〉书后》一文中赞其为“古今所有名人谱传中，价值应推第一”。
僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人。大业末出家，博涉经论。尝谓翻译者多有讹谬，故就西域，广求异本以参验之。贞观初，随商人往游西域。玄奘既辩博出群，所在必为讲释论难，蕃人远近咸尊伏之。在西域十七年，经百余国，悉解其国之语，仍采其山川谣俗，土地所有，撰《西域记》十二卷。贞观十九年，归至京师。太宗见之，大悦，与之谈论。于是诏将梵本六百五十七部于弘福寺翻译，仍敕右仆射房玄龄、太子左庶子许敬宗，广召硕学沙门五十余人，相助整比。
高宗在东宫，为文德太后追福，造慈恩寺及翻经院，内出大幡，敕《九部乐》及京城诸寺幡盖众伎，送玄奘及所翻经像、诸高僧等入住慈恩寺。显庆元年，高宗又令左仆射于志宁，侍中许敬宗，中书令来济、李义府、杜正伦，黄门侍郎薛元超等，共润色玄奘所定之经，国子博士范义硕、太子洗马郭瑜、弘文馆学士高若思等，助加翻译。凡成七十五部，奏上之。后以京城人众竞来礼谒，玄奘乃奏请逐静翻译，敕乃移于宜君山故玉华宫。六年卒，时年五十六，归葬于白鹿原，士女送葬者数万人。
法师讳玄奘，俗姓陈，陈留人也。汉太丘长仲弓之后。曾祖钦，后魏上党太守。祖康，以学优仕齐，任国子博士，食邑周南，子孙因家，又为缑氏人也。父慧，英洁有雅操，早通经术，形长八尺，美眉明目，褒衣博带，好儒者之容，时人方之郭有道。性恬简，无务荣进，加属隋政衰微，遂潜心坟典。州郡频贡孝廉及司隶辟命，并辞疾不就，识者嘉焉。有四男，法师即第四子也。
幼而圭璋特达，聪悟不群。年八岁，父坐于几侧口授《孝经》，至曾子避席,忽整襟而起。问其故,对曰:“曾子闻师命避席。某今奉慈训,岂宜安坐?”父甚悦,知其必成,召宗人语 之,皆贺曰:“此公之扬乌也!”其早慧如此。自后备通经典,而爱古尚贤,非雅正之籍不观，非圣哲之风不习；不交童幼之党，无涉阛阓之门；虽钟鼓嘈（左口右羍）于通衢，百戏叫歌于闾巷，士女云萃，亦未尝出也。又少知色养，温凊淳谨。
其第二兄长捷先出家，住东都净土寺，察法师堪传法教，因将诣道场，教诵习经业。俄而有敕于洛阳度二七僧，时业优者数百，法师以幼少不预取限，立于公门之侧。时使人大理卿郑善果有知士之鉴，见而奇之，问曰：“子为谁家？”答以氏族。又问曰：“求度耶？”答曰：“然。但以习近业微，不蒙比预。”又问：“出家意何所为？”答曰：“意欲远绍如来，近光遗法。”果深嘉其志，又贤其器貌，故特而取之。因谓官僚曰：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器，但恐果与诸公不见其翔翥云霄，洒演甘露耳。又名家不可失。”以今观之，则郑卿之言为不虚也。
既得出家，与兄同止。时寺有景法师讲《涅槃经》，执卷伏膺，遂忘寝食。又学严法师《摄大乘论》，爱好逾剧。一闻将尽，再览之后，无复所遗。众咸惊异，乃令升座覆述，抑扬剖畅，备尽师宗。美闻芳声，从兹发矣，时年十三也。
其后隋氏失御，天下沸腾。帝城为桀、跖之窠；河、洛为豺狼之穴。衣冠殄丧，法众销亡，白骨交衢，烟火断绝。虽王、董僭逆之衅，刘、石乱华之灾，刳斮生灵，芟夷海内，未之有也。法师虽居童幼，而情达变通，乃启兄曰：“此虽父母之邑，而丧乱若兹，岂可守而死也！今闻唐主驱晋阳之众，已据有长安，天下依归如适父母，愿与兄投也。”兄从之，即共俱来，时武德元年矣。
是时国基草创，兵甲尚兴，孙、吴之术斯为急务，孔、释之道有所未遑，以故京城未有讲席，法师深以慨然。初，炀帝于东都建四道场，召天下名僧居焉。其征来者，皆一艺之士，是故法将如林，景、脱、基、暹为其称首。末年国乱，供料停绝，多游绵、蜀，知法之众，又盛于彼。法师乃启兄曰：“此无法事，不可虚度，愿游蜀受业焉。”兄从之。又与兄经子午谷入汉川，遂逢空、景二法师，皆道场之大德，相见悲喜。停月余，日从之受学，仍相与进向成都。
诸德既萃，大建法筵。于是更听基、暹《摄论》、《毗昙》及震法师《迦延》。敬惜寸阴，励精无怠，二三年间，究通诸部。时天下饥乱，唯蜀中丰静，故四方僧投之者众，讲座之下常数百人。法师理智宏才，皆出其右，吴蜀荆楚，无不知闻，其想望风徽亦犹古人之钦李、郭矣。
法师兄因住成都空慧寺，亦风神朗俊，体状魁杰，有类于父。好内、外学，凡讲《涅槃经》、《摄大乘论》、《阿毗昙》，兼通《书传》，尤善《老》、《庄》，为蜀人所慕，总管、酂公特所钦重。至于属词谈吐，蕴藉风流；接物诱凡，无愧于弟。若其亭亭独秀，不杂埃尘，游八纮，穷玄理，廓宇宙以为志，继圣达而为心，匡振隤纲，苞挫殊俗，涉风波而意靡倦，对万乘而节逾高者，固兄所不能逮也。然昆季二人懿业清规，芳声雅质，虽庐山兄弟无得加焉。
法师年满二十，即以武德五年于成都受具，坐夏学律，五篇七聚之宗，一遍斯得。益部经、论研综既穷，更思入京询问殊旨。条式有碍，又为兄所留，不能遂意。乃私与商人结侣，泛舟三峡，沿江而遁，到荆州天皇寺。彼之道俗承风斯久，既属来仪，咸请敷说。法师为讲《摄论》、《毗昙》，自夏及冬，各得三遍。时汉阳王以盛德懿亲，作镇于彼，闻法师至，甚欢，躬身礼谒。发题之日，王率群僚及道俗一艺之士，咸集荣观。于是征诘云发，关并峰起，法师酬对解释，靡不辞穷意服。其中有深悟者，悲不自胜。王亦称叹无极，嚫施如山，一无所取。
罢讲后，复北游，询求先德。至相州，造休法师，质难问疑。又到赵州，谒深法师学《成实论》。又入长安，止大觉寺，就岳法师学《俱舍论》。皆一遍而尽其旨，经目而记于心，虽宿学耆年不能出也。至于钩深致远，开微发伏，众所不至，独悟于幽奥者，固非一义焉。
时长安有常、辩二大德，解究二乘，行穷三学，为上京法匠，缁素所归，道振神州，声驰海外，负笈之侣从之如云。虽含综众经，而遍讲《摄大乘论》。法师既曾有功吴、蜀，自到长安，又随询采，然其所有深致，亦一拾斯尽。二德并深嗟赏，谓法师曰：“汝可谓释门千里之驹，其再明慧日当在尔躬，恨吾辈老朽恐不见也。”自是学徒改观，誉满京邑。
法师既遍谒众师，备餐其说，详考其义，各擅宗涂，验之圣典，亦隐显有异，莫知适从。乃誓游西方以问所惑，并取《十七地论》以释众疑，即今之《瑜伽师地论》也。又言：“昔法显、智严亦一时之士，皆能求法导利群生，岂使高迹无追，清风绝后？大丈夫会当继之。”于是结侣陈表，有诏不许。诸人咸退，唯法师不屈。
既方事孤游，又承西路艰险，乃自试其心，以人间众苦种种调伏，堪任不退。然始入塔启请，申其意志，愿乞众圣冥加，使往还无梗。初法师之生也，母梦法师著白衣西去。母曰：“汝是我子，今欲何去？”答曰：“为求法故去。”此则游方之先兆也。
贞观三年秋八月，将欲首涂，又求祥瑞。乃夜梦见大海中有苏迷卢山，四宝所成，极为严丽。意欲登山，而洪涛汹涌，又无船橃，不以为惧，乃决意而入。忽见石莲华踊乎波外，应足而生，却而观之，随足而灭。须臾至山下，又峻峭不可上。试踊身自腾，有抟飙飒至，扶而上升，到山顶，四望廓然，无复拥碍。喜而寤焉，遂即行矣。时年二十六也。
时有秦州僧孝达，在京学《涅槃经》，功毕还乡，遂与俱去。至秦州，停一宿，逢兰州伴，又随去至兰州。一宿，遇凉州人送官马归，又随去至彼。停月余日，道俗请开《涅槃》、《摄论》及《般若经》，法师皆为开发。
凉州为河西都会，襟带西蕃、葱右诸国，商侣往来，无有停绝。时开讲日，盛有其人，皆施珍宝，稽颡赞叹，归还各向其君长称叹法师之美，云欲西来求法于婆罗门国，以是西域诸城无不预发欢心，严洒而待。散会之日，珍施丰厚，金钱、银钱、口马无数，法师受一半然灯，余外并施诸寺。
时国政尚新，疆埸未远，禁约百姓不许出蕃。时李大亮为凉州都督，既奉严敕，防禁特切。有人报亮云：“有僧从长安来，欲向西国，不知何意。”亮惧，追法师问来由。法师报云：“欲西求法。”亮闻之，逼还京。
彼有慧威法师，河西之领袖，神悟聪哲，既重法师辞理，复闻求法之志，深生随喜，密遣二弟子，一曰慧琳，二曰道整，窃送向西。自是不敢公出，乃昼伏夜行，遂至瓜州。时刺史独孤达闻法师至，甚欢喜，供事殷厚。法师因访西路。或有报云：“从此北行五十余里有瓠（左瓜右卢）河，下广上狭，洄波甚急，深不可渡。上置玉门关，路必由之，即西境之襟喉也。关外西北又有五烽，候望者居之，各相去百里，中无水草。五烽之外即莫贺延碛，伊吾国境。”闻之愁愦，所乘之马又死，不知计出，沉默经月余日。
未发之间，凉州访牒又至，云：“有僧字玄奘，欲入西蕃，所在州县宜严候捉。”州吏李昌，崇信之士，心疑法师。遂密将牒来呈云：“师不是此耶？”法师迟疑未报。昌曰：“师须实语。必是，弟子为师图之。”法师乃具实而答。昌闻，深赞希有，曰：“师实能尔者，为师毁却文书。”即于前裂坏之，仍云：“师须早去。”
自是益增忧惘。所从二小僧，道整先向敦煌，唯慧琳在，知其不堪远涉，亦放还。遂贸易得马一匹，但苦无人相引。即于所停寺弥勒像前启请，愿得一人相引渡关。其夜，寺有胡僧达磨梦法师坐一莲华向西而去。达磨私怪，旦而来白。法师心喜为得行之征。然语达磨云：“梦为虚妄，何足涉言。”更入道场礼请，俄有一胡人来入礼佛，逐法师行二三匝。问其姓名，云姓石字槃陀。此胡即请受戒，乃为授五戒。胡甚喜，辞还。少时赍饼果更来，法师见其明健，貌又恭肃，遂告行意。胡人许诺，言送师过五烽。法师大喜，乃更贸衣资为买马而期焉。明日日欲下，遂入草间，须臾彼胡更与一胡老翁乘一瘦老赤马相逐而至，法师心不怿。少胡曰：“此翁极谙西路，来去伊吾三十余反，故共俱来，望有平章耳。”胡公因说西路险恶，沙河阻远，鬼魅热风，过无免者。徒侣众多，犹数迷失，况师单独，如何可行？愿自斟量，勿轻身命。法师报曰：“贫道为求大法，发趣西方，若不至婆罗门国。终不东归。纵死中涂，非所悔也。”胡翁曰：“师必去，可乘我马。此马往反伊吾已有十五度，健而知道。师马少，不堪远涉。”法师乃窃念在长安将发志西方日，有术人何弘达者，诵咒占观，多有所中。法师令占行事，达曰：“师得去。去状似乘一老赤瘦马，漆鞍桥前有铁。”既睹胡人所乘马瘦赤，漆鞍有铁，与何言合，心以为当，遂即换马。胡翁欢喜，礼敬而别。
于是装束，与少胡夜发。三更许到河，遥见玉门关。去关上流十里许，两岸可阔丈余，傍有胡桐树丛。胡人乃斩木为桥，布草填沙，驱马而过。法师既渡而喜，因解驾停憩，与胡人相去可五十余步，各下褥而眠。少时胡人乃拔刀而起，徐向法师，未到十步许又回。不知何意，疑有异心，即起诵经，念观音菩萨。胡人见已，还卧遂眠。天欲明，法师唤令起取水盥漱，解斋讫欲发。胡人曰：“弟子将前涂险远，又无水草，唯五烽下有水，必须夜到偷水而过，但一处被觉，即是死人。不如归还，用为安稳。”法师确然不回。乃俛仰而进，露刀张弓，命法师前行。法师不肯居前，胡人自行数里而住，曰：“弟子不能去。家累既大而王法不可忤也。”法师知其意，遂任还。胡人曰：“师必不达。如被擒捉，相引奈何？”法师报曰：“纵使切割此身如微尘者，终不相引。”为陈重誓，其意乃止。与马一匹，劳谢而别。
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